• 1关于艾略特的荒原谁能(🤪)给分析一下女巫s

1关于艾略(🚃)特的(🏏)荒原(🛴)谁能给分析一下女巫s

艾(👄)略特18881965原籍美国后加(🉐)入英国国(🏚)籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代(😑)主(🎫)义文(👗)学最有影响(🚀)的(🥧)诗人和评(🌨)论(🦕)家1949年因对(🤢)当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用(🦏)获诺贝尔文学奖(⬇)英王劳绩勋章(💘)1955年获歌(🏪)德奖

艾略特1909年起(📮)先发表诗(🕹)歌先后出版社的诗(🤾)集有荒原19091925荒原19091935荒(🍄)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这(🍋)首(🎴)诗(❤)以(😔)象征主义的手法写资产(🍤)阶级上流(🆙)社会的一(💰)个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初(🎡)一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形(🏇)象论(🏀)述当时(🐴)普片未知的精神(🔳)上的病态四个四重奏是艾略特晚期的(✳)代表作(💐)饱含了宗教和(🖖)哲学的冥想抒发胸臆对时间(📆)的空幻感和幻灭感(🍉)夸耀基督教(💙)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(🆎)诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(🅱)集1922是艾略特的代表作(🏯)除诗歌外艾略(👄)特(🐎)另外一些诗剧传世最(💀)著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(🚄)特是英美(🏪)新当面批评派的奠基人之一(🛰)被称做中国古代文学(🚖)批(🔽)评大师他早年提议的创作和批评(🎯)的非个人化理论对现代文(📅)学(🚜)有(🍝)一种了比(🔌)较大的影响它的基本是(㊙)内容是生活与艺术肯定不能等(🥃)同它(📇)们之间有不可逾越(🅾)的界限并且作家(🦑)的个人感情(🕣)经验需要当经过非个人(🕺)化的过程将个人的情绪改变(👹)为宇宙性艺术性情绪才能直接(🕶)进入(🐏)文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(🤵)奏(🛁)1921荒原1921大教堂(🚍)的凶(✊)杀案1923

艾略特的政(🔊)治(🤓)观宗教(🔚)观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主(🚭)张以宗教(🛡)为政治文化的中心实(💱)际教会来管理呀国家空气(💞)传播(🙈)文化最终达到拯救西(🦅)方的在现代文明艾略特世界观的偏(😕)颇(💽)倒(🌫)致(🏋)了他诗歌内(⛽)容的谬(💯)误

传统与(💤)个人才能是像现代(🍿)英美(🚖)诗歌的里程碑是象(♋)征(🥦)主义文学中(🚒)最有代表性的作(🍖)品是艾(☕)略特的(📥)名动天(⬜)下作和影响(⏲)最(🎷)深远的作品(⏰)

第一章玄(👃)学(🍛)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(🤳)便透露(🎠)出出诗人(👻)深深的痛苦和(😳)无(🤗)尽的的失望和悲哀春天(🈴)此刻该大地回暖(💏)生机盎然而在(🔯)诗人的笔下古代(🍰)和(🔁)现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(👻)有(🍩)气恼的栖息于(🏙)之所人(🥧)不生不死虽生犹死(🏴)心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(✒)以形容的现(🏊)实中充斥着市侩卑下的人欲(🍬)死亡后的阴云浓(🔸)的化(🍡)不开(✝)地罩(🐽)在了西方世(💎)界的上空人们在浑(🤸)浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现(🥧)实社会诗说地狱现代人视为还没(🈳)有灵魂的(💃)幽灵

第二章批(🛃)评的功能用维吉尔的(😃)荒原奥维德的死者的(🔩)葬仪和莎士(🌎)比亚的对弈这些个(✒)作品中直(🕝)接(🍟)描写的上流社(🌟)会男女的淫(🚒)欲和罪恶与再现实低层社(😐)会(✈)卑(🏢)劣无耻的肉体交易叠映(🏒)线条清晰外在表现(🏧)精神枯萎凋(💦)谢道德甘愿(🤓)堕落的像(🏚)现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王(🏙)铁卢欧(🔮)斯轮奸(🕕)击杀后(🐱)变(🙉)为莺夜(🗃)典故(🏗)的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(🚩)弈即争斗(🧟)征(🦆)着现代人的(👰)勾(🥔)心斗角用古(🎯)代的暴(🤖)行和古代和(🎀)现代的罪恶相比较比(🚸)较艾略特认为现代人反复重复着古(🍐)代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(🗨)成了毫无人性的行尸走肉(☔)说他们是在老鼠(😴)狗窝里在那(🏊)里死人连自己的骨头都丢得(🍜)凶光

第三(🌚)章(♌)变形记态度(🥔)伦敦这现代荒原上俗不可耐(🛶)肮脏罪恶的生(📀)活圣(😓)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(😁)兽(❣)行刺眼的月光下母女(⏫)登俩(📛)干着卖(👹)淫(🧛)行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(🥚)驰精神空(🧠)虚(😖)的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(🕗)后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(🔸)看样子(🍓)情欲之火毁灭了(😶)人性也瞬间(🚩)毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(🌉)踪联结在一(♿)起的(🥒)现实他向佛陀强烈(🔂)呼吁要让焚尽物的火(🍆)来扫尽情欲拯救(🖖)人类烧(🎥)啊烧啊烧啊烧啊主(🌮)啊你把我拯拔出来主(🕧)啊你拯拔烧(✨)啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都(🕜)是(🥄)含义深刻的象征(🈵)有人说它(👌)象征的内容抵得(😑)过但丁(🐗)的一部变形(🔔)记人在欲海中已经死去已(👅)经死去(🎳)后彻底忘掉生前的一切(📉)让他静静(💗)的(🚙)望(📜)着在死亡(🔗)后的欲海中学会反思艾(🗳)略特笔下的海(⏯)应(🏳)是情欲的象征它夺回(💔)来(🤙)人的生(🎀)命又是炼狱它让人认(🖍)清(🌄)自己生前的罪(🤾)恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自(🛺)己(✊)的(🏦)灵(😣)魂

第五章(🧒)火诫原先返(😏)回到欧洲是一片(❇)干旱的荒原这(⛱)一主题诗的起(🛵)首用耶稣被(🌼)钉入在十字架上(🚤)来象征信仰(🆎)理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片(🥑)可怖的(🏊)荒原人们(⛴)渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(📹)灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的(🐃)身影然而基(💕)督不曾重临却听到(🍀)了惊天动地的声巨响革命(🆘)的象征艾略(🍠)特把社(🔐)会主义革(🚠)命纳入人(🎉)类(👗)的(🛒)一场灾难到(🗯)最(🕢)后(⛳)诗人借雷(⏯)霆的(🐵)话告诫人(🚩)们要施舍可怜同情(⏪)克(🍡)制皈依佛(💙)教(🏜)宗(🤖)教那样大地(❔)才(🕚)会复苏人们才分(🦃)远离了不死不(🐱)活的处境我得到紫(👟)钻(🏑)的宁静

枯死的荒(🧐)原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(📲)一次的希望才是(🌑)一条(🍺)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的(⏩)画(🍀)面深(🌦)沉(🔮)地态(🐱)度了人欲横(🈺)渡精(🏧)神堕(🚽)落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(🦌)去传达(👫)出第一次世界大战后(🍸)西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(🕤)情绪和幻灭感态度了一代人(🧤)的精神病态和(🥙)精神危机最终(💦)达到否定了古代和(💱)现(🤲)代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精(💢)神当作拯救他们西(✴)方世(📙)界拯救自(🔥)己现代人的灵丹妙药上级主管部门(🌫)出艾(🤪)略特(🥟)思想上的古板(💣)守旧和反革命(⏫)

炼狱在艺术上的成就(🧞)远远超过中国古代派(👃)的别的诗(📓)作(🚓)是一首具备借鉴(🛄)吸收价值值得认出来认真分析研究的(🌸)杰作(😵)这首抒情(📖)长诗风格多(🆚)样(🚪)表现手法不拘一格柔和了象征主(🈴)义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与(🚺)咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(🆎)稽可笑可哂的市井俗语(🕡)相互(📬)纠(🕖)缠穿插为(🌊)五(📆)彩缤纷的景象(🦒)大量的(📏)典故作者摘录36个作家56部作品(🛺)和6种外文比喻委婉的表达(🕚)联想对(🤘)应等象征主义手法及意(💓)象叠(🚏)加(🌼)过时空交(🤲)错(🙋)等现代诗歌(🔨)表现手(💯)段诗人为了纯熟(🎷)他甚至直(🤾)说按结(📼)构了喻(😚)示里套象(🎓)征神话里面(😤)套神话(🍂)神话和现实(🏠)缠绕(➕)历史与现实杂柔疏与密融汇(💠)的手法(😵)也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起(⤵)来极大(🔎)地十分丰富了诗歌的表现手段拓(😽)宽思维了诗歌的思想(😶)内容雷霆的话在艺术表现(🍌)上的不足是用典故太多且想像(🔆)之中(🥅)联想和明显的暗示都内(💳)带很大的随手性导致(👥)诗(⏹)歌涩难辨使一般读者望而止步若无(😑)艾略特(🕊)自(😊)己再(🌤)加(🍁)的50多条注解许多地(💓)方都无法(🥎)懂(👶)得

充当西方(🏊)现(📚)代主(🏖)义的(✔)第一个流(🍍)派(☕)后期象征主义对文学的发展(👁)是(🌐)有独有贡(😭)献(🎰)的它在艺术上的凭空创造新开(🌐)拓所(🈷)到得的成功(👰)经验丰富了(🈹)诗歌的表现手段(🎺)增(👽)加(♈)了(📙)诗歌的艺术感染力会(🍥)影(🐚)响了现代主义(🌴)的单独的流派象(💁)征主(🔙)义作家下大力表现内心(🎄)世界也对(🛎)文学领(🐂)域的(😐)拓展可是象征主义(💝)在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦(🔺)涩与内容上(🤽)表现(🔅)出去的悲观主(🦍)义宗教神秘(🗿)主义(🍷)和反动倒退的社(🤨)会主张则是应绝对否(❌)定的