• 1关(🌉)于艾略特的荒原谁能给(😉)分析一下女(🛁)巫s

1关于艾略(📮)特的荒原谁能给分析一下女巫(🕡)s

艾略特18881965原(🐳)籍美国后加入英(🏆)国国籍(🤺)是后期象征(👓)主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最(😊)有影响(🚄)的诗人和评(🦂)论家1949年因对当代(🧜)诗歌(⏱)作出(♍)的(🥡)贡献和所起的先锋作用获(🛳)诺贝(😓)尔文学奖英(😻)王劳(😯)绩勋章1955年获歌德奖(📭)

艾略特1909年起(🥓)先发表诗歌先(🎇)后出(🧐)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(💩)是艾(🍿)略特最著名的诗(🌝)作之一(🍁)这(🤙)首(➰)诗以象征主义的手法写资产阶(💱)级上流(⏹)社会(😽)的一个中年人(🐔)在告白途中关系错综(🌧)复杂的矛盾心理故此(📆)来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文(🎬)明的幻灭(🎮)感借普鲁(⛸)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(🔽)神(🤘)上的病态四个四(🌀)重奏是艾略特晚(🐳)期的(🚀)代(🆑)表作饱含了宗教(🔀)和哲学的冥(🐶)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(💄)夸耀基督教的(🔈)宗教原罪说大力鼓(🏸)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(🛅)的解放这首诗被以为是艾(🏴)略特在艺术上登(💗)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的(🎱)代表作(🎞)除诗歌外艾略特另外一些诗剧(📖)传世最著名的是普鲁弗洛克(😠)的情歌

艾略特(🤜)是英美新(🏣)当面批评(🏷)派的奠基人(💔)之一被(🏌)称做中国古代文学批评大师他早年(👣)提议的创作和批评的非个人化理(🎑)论对现(🔗)代文学有一种了(🃏)比较大的影(🖌)响它(🦃)的基本(🥋)是内容(🔵)是生活与艺术肯定不能等(🚳)同它们之间有不可逾越的界限并(🛤)且作(😘)家(🖼)的个人感情经验需要(💿)当经过非个(🍯)人(👎)化的过程将个人的情绪改变(📸)为(⭕)宇宙性艺术性情绪(🥕)才能直接进入文学作品艾略(💪)特的通常批评论(🎌)蓍有四个四重(👿)奏1921荒(📇)原1921大教堂的凶(😅)杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯(🍟)主张以宗教为(🈸)政(🦉)治(🧔)文(🏙)化的中心实际教会来管理呀国家空气(☝)传播文化最终达(🆒)到拯(♋)救西方的在现代(🦉)文明艾(🌓)略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与(🚡)个人才能是像现代英美诗歌的(🐆)里程碑是(🛍)象征(♿)主义(🕵)文学中最有代表性的作品是艾略(👦)特的名(🚔)动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学(🐺)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🕟)生(💸)机幽冥的(🥢)荒原起首几句便透(🐶)露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(🏾)天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(🎁)和现代文(💷)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🦗)的(😉)栖息(🤣)于之所人不生不死虽生犹死心中只(🔜)有虚幻(🚗)和绝望眼前的世(🙋)界只(😕)肆(🥗)意横行着海一样的情欲在这难以形容(⛏)的(🙍)现实中充斥着市侩卑下的人欲死(🕖)亡后的阴云浓(🦉)的化不开地罩在了西方世界的上空(🛷)人们在浑浑噩噩(👶)空间(🎅)中走到死亡诗人把(👩)再现实社会诗说(👳)地狱现代人视为还没有(🎩)灵魂的幽灵

第二章(🎾)批评的(🏨)功(🚄)能用维吉尔的荒原奥维(🐽)德的死者的(❤)葬仪和莎(🤾)士比亚的对弈这些(➗)个作品中直接描写的(👂)上流社会男女的淫欲(💞)和罪(⏮)恶与(🏎)再现实低层社会卑(🍢)劣无(📋)耻的肉体(📕)交易叠(🌀)映线条清晰外在表现精(🤧)神(💠)枯萎凋谢道(👯)德甘愿(😢)堕落的像现(🐣)代生(😢)活(🖇)物(🥚)别出伊尼特中翡绿眉拉被国(⬛)王铁卢欧斯轮(🏁)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(🎖)达了诗歌深沉的(🎆)主题对弈即争(⤵)斗征着(🙊)现(🔆)代(🌁)人(♈)的勾心斗角(⚡)用古(📯)代的暴行和古代和现代的罪(🤞)恶相比较比较艾(🆖)略特(👜)认为现(🕒)代人反复重复(⏮)着古代的人罪恶世界贪恋兽(📼)欲人(🥅)们成了(🈹)毫无人性的行尸走肉(👲)说他们是在老鼠狗(🐿)窝里在那里死人连自己的(🌻)骨头(🔽)都(🔐)丢得凶光

第三章变形(🚞)记态(🔔)度伦敦这现代荒原(👓)上(🌦)俗不可耐(🤟)肮脏罪恶的生活(🐻)圣洁的教堂赞(♐)歌中世界重(🏦)复着铁卢的兽行刺(🎁)眼的月光下母女登俩干着(🃏)卖淫行径昏黄(😿)的浓雾中商(💙)人为金钱而急(📭)驰精神空虚的(👮)青年男女在苟合中被打发光阴(🛢)人们(🦏)寻欢(🔋)作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(💈)盎然的泰晤土河在诗人看(😦)样子情欲之火毁(🌬)灭(👞)了人性也(🔙)瞬(😋)间毁(💿)灭(📙)了大自然(🌺)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(🎥)现实他向(🚶)佛陀强烈呼吁要(🐑)让(🦓)焚尽(🕞)物(🦓)的火来扫尽(🎧)情欲(🐫)拯救(🖐)人类烧啊烧(⏰)啊(🌺)烧(🏍)啊烧(😆)啊主(🎃)啊你把我拯拔(🈲)出来(🍫)主啊你(💁)拯拔烧(🍓)啊

第四章安东尼与克里奥佩(🌘)特(🦗)拉通共只(💴)能10行行(⏮)行都(🕔)是含义深(🌈)刻的象征有人说它象征的内容抵得(⏫)过但丁的一部变形(💧)记人(📻)在欲海中已(♒)经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(🖐)他静(🥥)静的望着在(🔨)死亡后的欲海中学会(🚟)反思艾(🛎)略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生(😿)命又是炼狱它(😦)让人(🎑)认清自(📼)己(👃)生前的罪恶事实上艾略特(🐈)是要现代(😌)人去正视自己的罪恶浆洗衣(🏯)物(💟)自己的灵魂(🕰)

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(📘)耶稣被钉入在十字架上来象(♑)征信仰理(🍦)想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(🎓)片可怖的荒原人们(💢)渴(😻)求(🕵)着(⛄)保住小命(🧞)的水盼着救世主(🔴)的出现热切盼望世界的复(🏦)苏灵魂的再(⚪)造他用(🔍)水(🥂)里的死亡的典故(💕)写了耶稣(🗝)复活后的身影然而基督(👂)不曾重临却听到了惊(⏸)天动地的声巨响革(😎)命的象征艾略特把社会主义革(🙋)命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(📚)们要施舍可怜同情克制(🚞)皈依(💨)佛教宗教那(🙎)样大地才会(🚣)复苏人们才分远离了不死不活(🌘)的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(🕶)们(🥐)复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗(🥥)阴寒(🤦)朦胧的(🚑)画面深(🤤)沉地态度了人欲横(🎈)渡精神堕落(🔙)道德沦丧生活卑鄙龌(🎂)龊委琐丑恶黑暗(💍)地的西方社会的其实面(🚓)貌去传达(♐)出(🛄)第一(📜)次世界大(🙉)战后西方人对(👧)世界对现实的厌恶普遍的失望情(🚪)绪和幻灭感(🤵)态度了一代(🆎)人的精神病态和精神危机最(🛏)终达到否定了古代和现代西方文明同(🛑)时(🗣)诗(🎥)歌把西方社会的堕落归之(📍)于人(✋)的原罪把可以恢复宗教精神(👂)当作拯救他们西方世界拯救自(📟)己现(🏼)代人的(🕐)灵丹妙药上(🌏)级主管部门出艾略特思想上(🥃)的古板守旧和(🧠)反革命

炼狱在艺术(Ⓜ)上的成就远(🏣)远超过中国古代(🤜)派(🍄)的别(🏹)的诗作(⏰)是一首具备借鉴(🐹)吸收(🐀)价值值得(⬇)认出来(❓)认真分析(👣)研究的杰作这首抒情长诗(🤷)风格多样表现(🐇)手法不拘一(🌸)格柔和了象征主义意象主义和(🏚)玄学派(🍞)的(🧀)一些特点(😭)诗中陈述与(🌤)咏叹抒情与讽刺(💮)描绘出与(✔)警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(🤜)稽可(👇)笑可(🛋)哂的(🕌)市井俗语相互纠(🐲)缠穿插为五彩缤纷的景象(✈)大量(🐆)的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(🏬)外文比喻委婉的表达联想(😏)对应(🛃)等象征主义手法及(🔆)意象叠加过时空交错(🔱)等现代诗歌表现(😂)手段诗人为了纯熟他(🚗)甚至直说按结构了喻示(⏹)里套象征神话里面套神(🎁)话神话和现实缠绕历(😕)史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗(🍐)歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(🚓)起来极大地十分(🧛)丰富了诗歌的(🔞)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(🐋)艺(🗜)术表现(🕗)上的不足是用典故太多且想像(📿)之中(📪)联想和明显的(🤘)暗示都内带很大(🐋)的随手性导致(😣)诗(💐)歌(🖤)涩难(⏪)辨使一般读者望而止步若(🤚)无艾略特自己再加的50多条注解许(🛬)多地(✒)方都无法懂得

充当西方现代主义(🐰)的第一个流派后(🚩)期象征主义对文学(🌏)的发(🥋)展是有独有贡献的它在艺术上(♿)的凭空创造新开拓(🦏)所到(🕒)得的成功经(🍸)验丰富了诗歌的表现手段增加了诗(🏐)歌的艺术感染力会影响(🏂)了现(♈)代主义(👶)的(🦑)单独(⏯)的流派象征主义作家下大力(⬛)表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义(🌝)在艺术上过分(📷)追(🐁)求表现形式而(🗾)造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(♏)观主义宗教神秘主(🥟)义和反动倒退的社会主张(👧)则是应绝对(🌊)否定的